Один из самых известных трудов этого защитника иконопочитания, 95 поучений, выдержки из которых привожу.
Поучение 7.
О том, что оставившие все и последовавшие Христу, получат воздаяние, хотя бы они были люди уничиженные
Удивляюсь я, как некоторые забыли прежние свои страстные привычки, так как они мало-помалу понуждали себя Господа ради, переменились и стали как бы другие, мужественно претерпевая настоящее и жительствуя подобно добродетельным братиям.
***
Впрочем, говорю вам, что вы достойны великих воздаяний, если совершите жительство ваше; и блажен тот, кто бывает не слушателем только того, что читается и говорится, до и делателем.
Поучение 12.
О том, чтобы иметь трезвение и совершать досточудные дела блаженного послушания.
Скажет кто-либо: чем может послужить немощный? И много может: благодарением, нероптанием и терпением болезней. Бог видит наши дела, и в книге Его все наши слова пишутся и будут писаться, и в день судный раскроются книги наших деяний, и явными соделаются дела каждого из нас, и каждый восприимет по делам своими… Хочу же, чтобы вы знали, что нет лучшего врачевства во спасение, как исповедь, что и вам известно; и дарование это дано от Бога. И так что же некоторые из вас медлят исповедоваться и чрез молчание утопают, уязвляются и зарождают червей от утаенных помыслов?..Имея возможность уврачеваться, просветиться и иметь светлое лице, зачем пребываем в противном?
Поучение 13.
О том, что должно внимать себе по отношению к различным явствам, и о воздержании.
Хочу, чтобы вы ели и пили, но чинно и со страхом Божиим, дабы подкрепить тело ради потребных и необходимых дел. Разве вы не знаете, что чрез это воздержание и уклонение от приятнейших мирских снедей, т.е. от употребления мяса и вина, бань и различных вкусных яств вам уготовляется поистине Божественный рай, имеющий древо жизни и воду бессмертия, и услаждения духа, и неизреченную и недомыслимую красоту несказанно видимых и незримо созерцаемых вечных благ. Наша отрада и наслаждение хранятся там.
Поучение 23.
О любви от всей души.
Собеседуя или сидя, не смейтесь бесстыдно и не садитесь близко друг к другу так, чтобы тело от тела согревалось. Не насыщайте чрева; здоровым не советую пить вина, а разве только в немощи и болезни. Достаточно и внутренних волнений, достаточно естественного огня, достаточно пламени телесного возбуждения. А если еще приложишь огонь и от вина, то он воспламенится и сожжет тебя; ибо плоть не может этого переносить, но возбуждается, разгорается и ищет сродного себе и, будучи возбуждена, устремляется на дела тьмы. Посему каждый из таковых разжигается похотью к ближнему. А подвергающиеся сему приобретают скотские стремления, бывают, как бессловесные животные, и уподобляются несмысленным скотам. Но я еще не сказал о той злейшей страсти, которая бывает единолично и блудодействует без другого тела.
Поучение 60.
О том, что нам подобает обновляться более и более чрез терпение случающихся с нами видимых и невидимых искушений.
Вот зима прошла и настала весна, и мы видим, что все на земле юнеет и обновляется, т.е. деревья и растения расцветают, земля украшается зеленью и цветами, птицы радуются, щебечут и воспевают Жизнодавца Христа, и все прочее обновляется. Видя это, мы радуемся и прославляем премудрого художника Бога, всякое лето обновляющего мир… Посему, когда мы видим обновление мира и веселимся, не должны останавливаться только на одном этом, но проразумевать нечто и большее, т.е. что таковое обновление и украшение мира, бывающее весною, имеет началом и виною зиму. Ибо если не наступит сначала зима и не произведет снега, дождей, ветров и льдов, не ожесточит и не оледенит земли, то земля не будет иметь весною этой красоты.
Источник:
Преподобный Феодор Студит. Огласительные поучения — Минск, Белорусский Экзархат, 2007 г. — 385 с.